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哲学的制高点归道家所有
哲学的制高点归道家所有 为了帮助大家进一步认识道家思想的现代意义，深入了解道家文化对现代文明的启迪和先知作用，我们运用当代哲学的思想，来剖析老子道统论和德顺论哲学思想，及其对中国文
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庄子自然哲学与现代社会
庄子自然哲学与现代社会 庄子的思想是博大精深的，其中蕴涵着丰富而深刻的生态学思想。道是庄子哲学的核心范畴，道在形而上的层面主要指存在的本源、根据、法则，庄子认为万物同源于道，所以万
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老子眼中的环境理论
老子眼中的环境理论 当今人类面临着严重的环境危机一一人口的不断增加;城市无限的膨胀;冰山的大面积融化;水源的持续枯竭;空气逐渐恶化等。我们很多人把这种由于我们人类自身对自然毫无节制和不
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道家思想体现出人类文明进程与大自然息息相关的观点
道家思想体现出人类文明进程与大自然息息相关的观点 建设生态文明的战略决策，是在中国共产党第十七届全国代表大会上提出的，生态文明建设的核心就是实现人与自然的协调发展。老子和道家思想主
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弘扬道家思想，建设生态文明
弘扬道家思想，建设生态文明 生态文明的核心是改变工业文明对自然灾难性的征服和破坏，提高自然环境资源的使用效率，协调好人与自然的关系，实现人与自然的可持续发展。而道家就具有崇尚自然、
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道家“尊道贵德”与生态建设
道家尊道贵德与生态建设 只要略微了解《道德经》的人都知道，老子的《道德经》包括了两大部分:一个是道经，包括一至三十七章的内容，主要是阐述道生万物、道常无为等为道的生存发展规律。另一个
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干部思想道德教育应重视“孝”德教育
干部思想道德教育应重视孝德教育 干部思想道德教育为什么重视孝德教育?孝德教育真的那么重要吗?我们看完以下三大方面的分析就能找到答案。 第一，建设和谐社会呼唤孝德的回归 1.和谐社会是孝文
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时代文明需要传统美德的陪伴
时代文明需要传统美德的陪伴 我们知道，我国的改革开放和现代化建设已经进入到一个关键时期，社会经济高速发展，同时全球性的各种文化相互碰撞，对人们的思想意识、生活方式和价值取向都产生了
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韵律与绘画：古典诗歌的独特魅力
韵律与绘画：古典诗歌的独特魅力 徐卫东：中国是诗的国度，古典诗歌是我们中华民族文化的艺术瑰宝。 在形式上，从诗三百到楚辞，到唐诗，到末词，到元曲，极其多样，异常纷繁，不拘一格，不断出
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从儒学文化看如何做人
从儒学文化看如何做人 儒学文化源远流长、博大精深，作为中华文化的核心，它最主要的内容包括两个方面：一是政治思想。历代儒家人物都提出了很多关于如何治理国家的政治思想;二是人学思想。儒学
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仁爱思想与人民精神文化的和谐
仁爱思想与人民精神文化的和谐 仁爰是孔孟以及儒家思想文化的基础和精髓，也是中华民族传统美德之一。仁爱思想影响了中国几千年来的历史，对维护社会的和谐稳定发挥了极大的作用。随着现代社会
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西方绘画赏析
西方绘画赏析 下面讲西洋画。早期意大利文艺复兴时代，佛罗伦萨有一个画家叫波提切利，是文艺复兴时期的三个大师之一。他画了美丽青春爱情三女神。拉斐尔在西斯廷教堂画了圣母，他非常有才华，
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绘画：自然形成的审美，中国画之美
绘画：自然形成的审美，中国画之美 因为过去历史交通和信息的阻隔，人们很难交往，所以我们人类在地球上所形成的文明、所创造的艺术，就是周围的环境对一个民族的艺术审美的影响。 审美的习惯是
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中国书法与宇宙密码
中国书法与宇宙密码 中国书法与宇宙密码(这个宇宙的密码是我自己发明的一个名词)构成了一种微妙的关系。它的表现是形上哲理的体现，是个形而上的哲学思考，而西方的拼音文字不需要形上哲理的思
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书法欣赏之道
书法欣赏之道 王珣也是晋朝的一个大家。他的字和王羲之的风格不一样，他的字里面有一种散淡、潇舒的趣味。而这种趣味，和王羲之那种无懈可击的唯美是有区别的。王珣的《伯远帖》、王献之的《中
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书法的历史
书法的历史 根据西方拼音文字的词根，你会大体猜到它的意思。象形、形声是最初出现的;指事、会意是后来才出现的;假借、转注是最后出现的。我们的先民有表现欲望，中间画一个高的尖头，右边再画
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庄子推崇艺术的自然美
庄子推崇艺术的自然美 我想问问大家，一个画家应该画什么样的画?第一种画社会喜欢的画，第二种画自己喜欢的画，第三种忘记了自己和社会，只和自然天地精神相往还。进行艺术创作的时候，这一切都
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中国的文艺之神
中国的文艺之神 古希腊有文艺之神阿波罗，如果要找中国的文艺之神，那就是庄子。大家记住，这是范曾说的，没有什么定论，可是这个说法，你们通过我下面的讲解会知道，他怎么会是个文艺之神。他
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中华民族古代文人思想行为、内心世界
中华民族古代文人思想行为、内心世界 中华民族是一个有着悠久历史与文化的民族，几千年传统文化的巨大影响，无时不在，无处不存。每个时代的中国人都身处特定的现实社会里，同时也生活在传统文
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孙过庭书谱及其释文
孙过庭书谱及其释文：夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。可谓钟、张云没，而羲、献继之。又云：吾书比之钟张，钟当抗行，或