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“推己及人”这个成语出自《论语•卫灵公》

作者:国学智 栏目:成语 时间:2015-12-15 点击:

  “推己及人”这个成语出自《论语•卫灵公》。

  “推己及人”这个成语出自《论语•卫灵公》。原文是,子曰:“己所不欲,勿施于人。”朱熹集注:“推己及物。”孔子讲“仁”的时候强调要推己及人。

  在《论语•雍也》里,有这么一段话,子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”意思是说财力雄厚的子贡,一开口就问,如果有人博施于民,济助众人怎样?是不是仁道?孔子说,岂止是仁,那是圣人!恐怕圣王如尧舜,都不一定做得到!自己想立道,也使别人能立道,自己想行道于世,也想别人行道于世。能够就近拿自身之所欲,譬之他人,可以说是为仁的方法了。在这里孔子告诉子贡要行仁之方,在于推己及人,不必好高骛远。

  “推己及人”,不是要你一味地做好人。比如说,招待远道而来的朋友,很热情地把自己爱吃的辣椒也推荐给朋友吃,殊不知朋友不能吃辣。这样的话成了好心办坏事了。在《庄子•秋水篇》里,庄周和惠施有个著名的辩论:“子非鱼,安知鱼之乐?”“子非我,安知我不知鱼之乐?”“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”庄子看到鱼在水里悠闲自在地游来游去,认为这就是鱼的快乐。

  于是惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”

  庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你也不是鱼,你不知道鱼的快乐。”庄子讲这个寓言,就是从一个侧面提醒我们:如果不是当局,就很难体味其全部内心。即使是谈论自己,、^也未必就能客观、全面。既然难尽如人意,就应慎重考虑“推己及人”,以*误会了好心。

  “推己及人”是一种境界,凡事站到别人的角度想想,来一番换位思考。比如说,听到别人恶背后议论自己的是非,自己听了一定很不高兴,

  对那个人有了看法;如果能够推己及人的话,想想自己是否曾经在背后议论过别人的是非?别人听到了同样对自己反感。这么一想,就不会背后议论别人的是非了。我们每一个人都要有孔子“推己及人”的仁爱待人之心,因为它是儒家“忠恕”之道的核心所在,是处理人际关系的一个基本原则。